THE ETHIOPIAN CHURCH JOURNAL

ደግሞ የመስቀል ደመራ ቀን ደረሰ። የኢትዮጵያ መንደሮች ከተሞች ቤቶች በያሉበት ተሰባሰቡ። የሰላም ምኞት፣ የተስፋ የምሥጋና እሳት አጋዩ። ሁሉም በያለበት ተጠጋግቶ ቆመ። እንደ አንድ ቤተ ሰብ ቆመ። እንደ አንድ አገር ቆመ። ሴት ወንድ ሳይል። ሕፃን ሽማግሌ ሳይል። ሃብታም ደሃ ሳይል። ዘር ሳይለይ። ቋንቋ ሳይለይ። ኃይማኖት ሳይለይ።  የእሳት ብርሃን ኃይማኖት የለውም፤ ክልል የለውም፤ ዘር የለውም። መስቀል ሰላም ነው። መስቀል የእግዚአብሔር ኃይል ነው። መስቀል እርቅ ነው፦ በሰውና በአምላኩ መሓል፤ ሰው ከራሱ ጋር፤ ሰው ከባላጋራው ጋር፤ ሰው ከምድር አየሩ ሰማዩ ከፍጥረት ሁሉ ጋር።  መስቀል ደመራ ደረሰ። ሕዝብ ሁሉ ፊቱን ወደ እሳት፤ ወደ ብርሃን አዞረ። ፊቱን ወደ ብርሃን ተስፋ አዙሮአልና ፊቱ አበራ። እርስ በርስ ተያየ። ጭለማው ሸሸ። ቆፈን ሥፍራ አጣ። ሰው እርስ በርስ ተሟሟቀ። እግዚአብሔር ምድራችንን ይባርክ። ጭለማውን ያግድ። ተስፋና ሕይወትን የሚያጨልምን ያንድድ። [ከጠ/ሚ ዐቢይ አሕመድ ለኢትዮጵያውያን ሁሉ የተላለፈ መልእክት] ለመስቀል በዓል እንኳን አደረሳችሁ። የመስቀል በዓል ሃይማኖታዊና ባህላዊ በሆነ መንገድ በመላው ኢትዮጵያ የሚከበር በዓል ነው። በዓሉ ቤተሰባዊ እና ማኅበራዊ ቀለም አለው። ቤተሰብ ይገናኝበታል። ሠፈሩ ይሰባሰብበታል። ከተማውና አካባቢው ወደ አንድ አደባባይ ይተምበታል። ከእንጨት እስከ ደመራ ያለው መሰባሰብም የመደመርን ኃይል የሚያሳይ ተምሳሌት ነው። በዓሉን በምናከብርበት ጊዜ ሁሉ የኢትዮጵያን ዐቅሞች እያሰባሰብንና እየደመርን ታላቅ ሀገራዊ ዐቅም ለመፍጠር እንትጋ። በድጋሚ መልካም በዓል ይሁን። ኢትዮጵያ በልጆቿ ጥረት ታፍራና ተከብራ ለዘላለም ትኑር!! ፈጣሪ ኢትዮጵያና ሕዝቦቿን ይባርክ! መስከረም 16፣ 2019 ዓ.ም

  የዛሬው ርእሰ ዜና፣ ህወሓት የመቀሌን አውሮፕላን ማረፊያ ተቆጣጠረ ይላል። እስከምናውቀው ድረስ ህወሓት የክልሉ አስተዳዳሪ ነው። የራሱ የክልል ወታደሮች አሉት። መቀሌ የትግራይ ዋና ከተማ ነው። አውሮፕላን ማረፊያውን ተቆጣጠሩ የተባሉት ከዚያው እንጂ ከውጭ የመጡ አይደሉም። ይኸ ለምን እና እንዴት ዜና እንደ ሆነ አልገባንም።  ሁለተኛ፣ የዜና አውታሮች ከላይ በስተ ቀኝ የሚታየውን ፎቶ ለጥፈዋል። የሚገርመው ይኸው ፎቶ በፈረንጆች 2024 (ከሁለት ዓመት በፊት) የኦሮሞ "ነፃ አውጭ" ታጋዮች ተሰኝቶ በስካንዲኔቭያ ጋዜጣ ላይ ተለጥፎ ነበር። ያው የተለመደው የፕሮፓጋንዳ ቅስቀሳ መሆኑ ነው። አውሮጳውያን አሜሪካውያን ማ ማ እንደ ሆንን ለይተው አያውቁንም፣ ስንተላለቅ ብንውል ደንታ አይሰጣቸውም። በግርግር አስታራቂ ሆነው ከች ይላሉ፤ ጓዳችንን ይበረብራሉ። በየአንጃችን ቃል ይገቡልናል። በእኛው ኑሮ ያጫርቱናል፤ ይበዘብዙናል።  ዐቢይ፣ እንደ ከዚህ ቀደሙ፣ እንደ አዲሳባ ነቢያት ቀኝና ግራቸው ያልታወቁ ብዙ ቃላት ያዥጎደጉዱልናል። "ምድራዊ ኃይል" አይቋቋመኝም ብለው ነበር። ሌላም ብዙ ብዙ። ከብልጽግና ፓርቲ ሌላ፣ ከእኔ ሌላ አይታሰብም ብለዋል። በአደባባይ በፓርላማቸው ስብሰባ። ሄዳችሁ አድምጡ። ባጭሩ፣ ዐቢይ ያገራችንን ችግር ከሌሎች ጋር ተስማምተው መፍታት አልሆነላቸውም። "ምክክር ምክክር" ስንል የከረምነው፣ መቋጫ ሳያገኝ አፋፍ ላይ ደርሶ ነበር። በዚህ በአዲሱ ግርግር ገደል ሊገባ ነው። ባለፈው ጊዜ፣ አገራዊ ምርጫ የተላለፈው በዚሁ ሳብያ እንደ ሆነ አይረሳንም። ደብረጽዮን እና ዐቢይ ይመሳሰላሉ። ዐቢይ ያለእርሳቸው ኢትዮጵያን የሚመራት የተቀባ ግለ ሰብ የለም ብለው ያምናሉ። ደብረጽዮን ከህወሓት ሌላ ኢትዮጵያን ለመምራት የ...

        የፀደይ ወቅት እንቅልፍ በፀደይ ተኝቼ ሳላውቀው ጎህ ቀዶ ጭልጥ አርጎ ወስዶኝ እንቅልፌ አልጋ ወዶ ወፎች ሲዘምሩ በየመስኩ ማዶ ሰማሁና ነቃሁ ቀኑ ሞቆ ማልዶ ለካስ በዚያ ሌሊት ዶፍ ያዘለ ዝናም ካውሎ ነፋስ ጋራ ዘንቦ ኖሮ በጣም ሌሊት የወረደው የዝናብ ማዕበል መብረቅ ወይ ነጎድጓድ ይህ ነው የማይባል ስንቱን ጽጌያት ነው የፀደይ ቀዘባ ጠራርጎ ያጨደው ያረደው አበባ መርገፋቸው እንጂ እንዲያው በድምሩ ቊጥራቸውን ማን ያውቃል ስንት እንደ ነበሩ ~ ገሞራው (ኃይሉ ገብረ ዮሐንስ) ለንደን (በአውሮጳ 1979)

የሕይወት ምሥጢር ቋጠሮ አረንጉዋዴ ቸብቸቦ ውስጥ የጽጌረዳ እምቡጥ የወዳፍዋን ቋጠሮ ሙጥሙጥ በትንሹ ብቅ አድርጋ ስታጒዋጒዋ ስታጒዋጒዋ ድብቅ ውበት። እናይ ይሆን ፈንድታ ስትቀይጥ ተቅላልታ ቀለሙን አረንጉዋዴነቱን። ፍንዱ ተስጣቶላት የውስጥ ሀብት ዑደትዋ፣ ቅላትዋ ተደራርቦውም እንጂ የቀያይ ጆሮችዋ። ማርያም ማርያም የምለው ለውበት ልደት ነው፦ ለጽጌረዳዎች ውበት፤ ለሰው ልጆች ውበት፤ ለሕይወት ውበት ድብቅ፤ የፍልቅቅ ፍልቅቅ እንደጽጌረዳዋ ፈንድቶት ተስጣቶት እንዲያፍካካን ሕይወታችንን ለውጦት። ~ ሰይፉ መታፈሪያ ፍሬው“የተስፋ እግር ብረት” ገጽ 10-11 መስከረም 1969 ዓ.ም.፣ ብ/ሰ/ማ/ቤት፣ አ.አ. ግጥሙ ለመጀመሪያ ጊዜ 19 June 2014 ኢትዮፕያንቸርች ላይ ታተመ።